首先仙俠片來自于仙俠小說這個沒有異議吧，而仙俠小說又是該如何定義，又是如何產生發展的，在回答這個問題前，先回答一個簡單的許多網友說韓國沒有道教所以不可能有仙俠，看到這里真是佩服這些網友的智商，韓國的國旗是什么？是太極旗呀，而太極是什么宗教的標志，是道教呀！！！！！說韓國沒有道教到底是多沒文化！！！ 通過否定韓國沒有道教而否定韓國沒有仙俠基礎就不成立。那韓國的《還魂》算不算抄襲？ 先說說仙俠世界是什么，個人認為仙俠是氣勢恢宏想象力豐富，有道術修法，有陰陽五行，八卦九宮、河洛星象等等，有一套完整體系和獨立世界觀的奇幻想象的世界，不描寫天宮地獄，以人間的人物活動為背景，凡人在半仙幫助下利用法寶與妖魔斗爭，修煉成仙的故事。 仙俠小說的源頭，大約可以追溯到《山海經》、《莊子》等文化典籍，但這些和神話、史詩一樣，都不屬于小說這種文體，因此只能算其源頭，而不是其最初的形式，魏晉時出現的志怪小說，其中《神仙傳》收錄的各種仙人故事，唐代傳奇小說里的大量刺客、異人形象也屬于原型，如風塵三俠，虬髯客、紅拂女和李靖，明清時期出現了許多神魔題材的作品，其中，有《西游記》、《封神演義》這種講述神魔傳奇的作品，也有《綠野仙蹤》、《七劍十三俠》這類講述修道者行俠仗義、修煉成仙的小說，從形式上看，后者比起單純的神魔演義，更接近現在的仙俠小說。但是你們能說這就是現在的仙俠小說嗎？它具有完整的仙俠體系嗎？擁有獨立的世界觀嗎？ 那是誰將古代道家著作、志怪筆記、唐傳奇和上古神話、神魔小說進行學習繼承并吸收精華用天縱之才進行大膽的想象和擴充，形成一套完整的 得道、升仙、練寶、布陣、造劍的神話體系，將儒釋道三家思想融為一爐，并包含經史子集、醫卜星象、天文地理、詩詞書畫、風俗民情的描述半仙半俠的故事。鐺鐺鐺這-------位天才就是還珠樓主，是他的《蜀山奇俠傳》《青城十九俠》奠定了仙俠體系。當然后面的臥龍生呀、蕭逸包括最近的黃易都算是為仙俠體系進一步完善，但是搭建基礎的就是還珠樓主，至于后來網絡上的各種網絡作家都算是在這個體系中進行的創作和完善。 OK，講到這里我想問一個問題，臥龍生、蕭逸算不算抄襲者，《誅仙》《仙劍奇俠傳》這些借用還珠樓主的仙俠世界觀，是不是算抄襲，是不是應該給版權費？仙俠這算不算一個體系，如同武俠、黑幫、宮斗。其次仙俠這個體系是不是只能中國人用，不能其他國家的人用？ 再說回來，《還魂》的劇本算不算抄襲，如果算，那么臥龍生、蕭逸這些作品都應該算抄襲、《誅仙》以及后來一眾仙俠小說都可以算抄襲。同樣由仙俠體系衍化的電影、電視、游戲都應該屬于沒有經過還珠樓主授權的作品，都不應該播出。當然可以說樓主去世那么久了，版權沒有了，都可以用，那《還魂》為何不可以用？《還魂》的抄襲理由又在哪里？ 當然還有人會以"愛國的名義"說仙俠體系不是一個類型只能中國人用、外國人不能用，這個估計是網友們說了不算了，你再用"愛國的名義"，也是要經過還珠樓主授權才行，你才有這個權力說只能中國人用外國人不能用噢！并且《還魂》的很多 文化最重要的是什么是交流是傳播，天才的還珠樓主雖然開創了仙俠體系，但是還是眾人經過一代代的完善才有了現在仙俠體系的繁榮，才有了巨大的傳播和影響力，就如佛教本身起源于印度，但是印度本土佛教已經覆滅，反而是東亞繁榮起來，在我國成為第一大宗教，并且大乘佛教和本土文化結合形成禪宗，對我們的傳統文化形成深遠影響。同樣，仙俠類型的文化作品的輸出，其實是非常值得贊揚的事情，這是妥妥的文化輸出呀，就像佛教傳播一樣。 文化需要創新，那么就需要傳播，需要吸收其他文化，固步自封的文化會變成一潭死水，多吸取一些其他人優秀的地方，比跟著某些亂用民族主義的人嚷嚷抄襲更為重要，希望大家自勉不要成為無知又自大的人。