所謂榮耀，到底是什么呢？大概便是只有其人才能體會到的，支持著某人生存信念的東西吧。——NHK電視臺《篤姬》第三集這是第七部以女性作為主角的大河劇，然而在此以前，篤姬（あつひめ）對于絕大多數國人來說都是個陌生的名字，因此有必要在此贅述篤姬的一些生平。此女出生于天寶六年（1835年）的薩摩藩，其父是島津家的分家，21歲時成為江戶幕府第13代將軍德川家定的正室。幕末時期，內部明爭暗斗，反幕府運動興起，篤姬作為統領大奧（江戶城）的總帥，在明治維新的騷亂中發揮了巨大作用。明治維新后，她又潛心教導了繼承德川宗家的家達等后輩，可謂日本近代史上意義重大也極受推崇的一人。改編自宮尾登美子作品的大河劇《篤姬》自今年1月播出以來，收視率一直居高不下，一方面是主演宮崎葵、堀北真希等新生代演員的超高人氣所致，另一方面也顯示日本國民對這段歷史的濃厚興趣。而作為NHK電視臺力挽收視率頹勢的大作，《篤姬》一劇也確實表現出相當高的制作水準，片頭CG即采用宏大舒緩的交響樂作背景，并通過絢麗的剪影交疊暗合了篤姬波瀾壯闊的一生，只此一點就足以令歷史愛好者興奮得全身發抖了。故事一開始就用大篇幅交代篤姬的成長時期，除大量有關史實描述的旁白一筆帶過，中心仍舊圍繞著篤姬的性格形成展開。從莫里森號的奇妙經歷，到學會體恤民情，再到女扮男裝進了學堂，誠如網友所言，《篤姬》幾乎可以稱作一部古裝版的勵志片。然而這正是日劇無論如何變革，也始終一脈相承的地方。與我國的歷史劇或勾心斗角或嬉笑怒罵不同，《篤姬》的重點顯然不是陳述宮廷的黑暗與計謀，亦未有一味展現上流社會的窮極奢華，而是以極為嚴肅的態度，探討著生命的意義與責任、官與民的依存關系，以及領主之人所必備的優良品質。時至今日我們很難考證劇中所提到的歷史人物是否果真如此剛直不阿、品性端正，但毋庸置疑，這些描述都會對普通觀眾造成行為上的積極導向。有趣的是，篤姬誕生的1835年，在一海之隔的鄰國也有一位著名的女性出生，那就是中國近代史上最有影響力的女子——慈禧。正如篤姬對于幕末時期日本的貢獻，葉赫那拉氏也在一定程度上影響了清朝的衰亡，但許多描繪慈禧一生的影視作品，卻將天朝的沒落全盤怪罪在慈禧的身上，認定她禍國殃民，反復強調她迂腐和淫亂的作風，以偏概全。事實上，一個王朝的興衰，不可能是任何個人力量就可以決定的。雖然今年來亦有學者開始為慈禧正名，認為她也有知書達理和仁厚的一面，但這種觀點始終未在影視作品中得見蹤跡。當然也可以解釋說長久以來國人都熱衷于各色計謀，但電視作為公眾媒體，在此卻很明顯地喪失了它的使命感。相較之下，篤姬本人同樣作為幕末的實權掌握者，歷史上也有過與和宮著名的爭斗，料想根據野史將她的一生改編為一部陰暗荒淫的劇集也并不困難。但《篤姬》放映至此，卻更多地將篤姬視為一個志向遠大、見識廣博的“常人”，不僅沒有刻意把普遍存在的人性從她身上剔除，反而著力突出了她作為薩摩人的共性。片中的篤姬并未聰慧到過目不忘，也不美麗得傾國傾城，她身上的所有優點，都是普通人經過努力能夠做到的。更為重要的是，除了主角之外，其余各色面孔同樣顯得鮮活而細膩。領主、家臣、鄉紳、農民、奴婢、下層武士，都不是符號化的一筆帶過，而是被賦予了生命的尊嚴和多面性。劇中的篤姬曾經說：“我為自己是薩摩的女子而感到驕傲”，這是片中幾乎所有角色都具備的性格，不論階級為何，不論是否惡名昭彰，始終懷有這樣一種榮耀。身為本地人的榮耀即使故鄉地處邊陲，身為本時代人的榮耀即使社會搖搖欲墜，身為本階級的榮耀即使家庭艱難度日。近代后的大和的確是這樣一個韌性十足的民族，不僅僅是忍受苦難，更可以在任何逆境里絕地反擊、積極向上。這份身為日本人的榮耀，正是支撐整個民族的基石，因此無論在戰后，還是經濟衰退，日本都是最善于激勵自身奮斗不息國家中的一個。其實日本的電視劇，即使是愛情劇，也很少會有完滿的收場——幸福有時候過于虛幻，但那份為之努力過并勇于承受的榮耀卻從未丟失。這才是島國人最看重的，雖然篤姬生活在距今170年前的幕末時代，即使當時的人們還篤信武士道，但他們頑強的生命力和強烈的使命感仍舊可以透過屏幕直達現代人的心臟。根據史料記載，篤姬最后的人生并不安逸富足，但可以肯定的是，故事的最后，她依然會保持自己的榮耀，一如年少之時。《篤姬》一劇，采用大量管弦配樂，大氣優雅，精準地結合了人物的歷史身份及時代背景。對服飾、利益、器具等嚴格的考究也延續了大河劇的一貫作風。雖然對初接觸日本歷史劇的觀眾而言，這些細節顯得有些陌生和瑣碎，但它們的確是真實存在過的。且當了解不一樣的風土人情罷。