就像《現(xiàn)代啟示錄》一樣，我始終覺得科波拉在意識形態(tài)上是一團漿糊，蹭熱點多于思考。但《現(xiàn)代啟示錄》里配著瓦格納的直升機群大型舞蹈無論如何都讓人震撼，這一空前絕后的龐大場景透出了某種明確只屬于20世紀的精神風(fēng)貌，一種國家意志和機械技術(shù)的發(fā)展極致。而本片中拙劣仿古的敘事方式（似乎是有意想要再現(xiàn)默片時期敘事技巧尚未成型的電影中所蘊含的可能）和仿佛城規(guī)景觀設(shè)計事務(wù)所直接出品的視覺效果一道呈現(xiàn)出的，則是一個讓人不知道年代也不知道體裁的混合體，每一個年代都好像有所呈現(xiàn)又都根本不是那么回事，每一種體裁都運用了卻都不是半途而廢就是用力過猛。我們既不清楚T對稱與Megalon的關(guān)系、在斗獸場里的究竟是奴隸還是表演者、時間停止到底有沒有按照基本法來，也不知道正義之神的雕像垮塌與銀行老板射死妻子——一個相當(dāng)?shù)图壍男园凳尽g是否有因果關(guān)系。我們只看到：一個自詡sex-apeal的科學(xué)家和他政敵的女兒相愛相殺最終奉子成婚，于是帝國得救了。 在這一團漿糊之中唯一清晰的是科波拉不變的精英主義史觀。就像《現(xiàn)代啟示錄》里的越南人一樣——他們沒有個體的自主的存在，他們只存在于美國士兵的描述和美國士兵的炮火中，只是成群的尸體或是即將成為的尸體——本片中帝國/美國的普通居民只是觀眾席上的一大群黑點或是被煽動的一大坨氓眾。關(guān)于新物質(zhì)的運用關(guān)于銀行帝國的繼承關(guān)于帝國/美國的未來的討論從來只在精英或幕后黑手之間發(fā)生。相比因為Magalon而失去家園的人們的具體遭遇，科波拉更感興趣的是金融寡頭的家庭八卦或者馬克·奧勒留說了什么。他在片末給出的闔家團圓三代同堂的結(jié)局除了堅實的保守主義內(nèi)核之外，更糟糕的恐怕是這種徹頭徹尾且毫無反思的精英主義傾向。