《衛生間的圣母像》（ トイレのピエタ2015）這部電影似乎想表達這樣一個主題：即便死亡在即，人性當中仍有那些永恒不變的需要。我曾以為馬斯洛的層次需要理論僅適用于正常人的，至少在適用某些特殊群體的人時應當區別對待，但看完本片，我發現好像錯了，因為即使像本片男主角園田宏這樣即將死亡的癌癥患者，他仍有著和正常人一樣的基本人性需求。下面，我們不妨對影片所展現的人性需要稍作羅列以證明這點。性需要。這當然是人性之基本需要，有人可能會認為瀕死之人可能不會再有心情再想著這種事了，從園田的病友橫田的行為便可知，這種想法顯然是不對的。橫田不僅自己拿著相機到處“獵艷”，還偷拍小蘿莉（本片女主角）的內褲，甚至在園田嘔吐時送他色情圖畫以幫他“轉換心情”。即便也有人可能會說，這樣的人就是個色胚子，至死不改，但這正好說明“性”乃人之大欲。事實上，橫田的種種涉“性”行為并未讓我們感到受冒犯，反而覺得他是個挺好的人。他將他最喜歡的色情圖片給園田，說明他非常了解癌癥患者的人性需要，而園田對著圖片的自慰行為，對他緊張而沮喪心情是不是能起到點緩解作用呢？尊重的需要。這種需要顯然是人性之基本需要。有人可能按照層次需要理論認為，屬于較高層次的尊重需要并不是每個人都能有的。的確，小人物一般不會指望大人物的尊重，但小人物一定會需要他同級小人物的尊重，這就是人性。橫田要不是得了食道癌，他早就被公司開了，他自己未嘗不知道這一點，但他在園田面前仍裝得像個大拿，似乎公司缺了他就無法運轉了。雖然可笑，但獲得了同情，了解真相的園田不但沒有揭穿他，反而維護了他的自尊，還主動分享了他的食物，從此當他是朋友。園田之所以這樣做，無非是他了解人性，了解橫田對尊重的渴求。倫理的需要。從園田小病友拓人的身上，我們看到信仰的力量。或許因為有了信仰，拓人更懂得寬容。園田極度沮喪情形下，將拓人好心送來的蛋糕和涂色畫扔進垃圾桶，這無疑讓拓人很受傷，也讓園田很尷尬。然而，當拓人再次見到園田時，不僅主動化解了尷尬，還將錯誤攬到自己身上。拓人的大度與寬容或許是感化了園田，也或許是園田基于對拓人善意的回報，他畫了一本涂色畫送于拓人，高興壞了的拓人從此當他是哥哥。寬容是一種道德，而對善意寬容之回報同樣也是一種倫理。當我們強調人與人之間的交往倫理時，我們也別忘了，這些交往倫理同樣適用于將死之人。愛的需要。本片點題之處其實是有關“愛”的，不僅展現了園田“需要愛”，更展現了他想“表達愛”。在重點闡述這個人性主題前，影片已用相當大的篇幅證明了這些特殊人群的人性并無多少特殊之處，然而，一個完整的人還必須用“愛”來證明的，我想本片編導們匠心獨運之處正于此。當園田被醫生確認大限將至時，他準備回老家靜候死亡，他想在生命的最后光景中能獲得父母的愛和關照，然而，當他表達想轉院回家時，父母沉默了；當他想為父母做點家務時，父親卻給他“工錢”，父親的這種態度顯然是想表明，他們已無需為28歲的他承擔任何義務，也沒有必要再虧欠他什么。當園田哼著他兒時的歌曲在風中潸然淚下時，他明白了他已無法再從父母這兒獲得愛。園田父母的態度，我們無法追尋原委，這也的確極大地打擊了園田，但他并未因此完全放棄自己。父母之愛的缺失，他在他那個陌生人的朋友即本片女主角那兒獲得了補償。從他接下來的行為，我們能看出，有時那些將死之人的“放棄”行為，其實并非出自他們本心，即我們不能輕意地從行為來推測人性。當園田向他那陌生人的朋友作最后的道別時，這個朋友，本片的女主角以她特有的方式給予了他精神上的極大鼓勵，讓他為了她一定要“活下去”，從她非常無奈的說“你要怎樣才能活得久一點”這樣的話，我們分明看到了“愛”，正是這種“愛”讓園田不想就這樣“隨便地死掉”，這就有了“衛生間的圣母像”的誕生。當然，園田之所以想創作的“圣母像”是有原因的。拓人離世后，他母親來求他為拓人再畫一幅畫，然而，他拒絕了。雖然拒絕的原因很難參詳，但這一拒絕讓拓人母親非常難過，也使他的內心受到極大觸動，以至郁悶得拒絕陪女主角出去玩。他似乎有點后悔，后悔沒有替拓人為母親留下點什么——能讓死者為生者多留一份思念的一幅畫。或許這就是他不想隨便死掉的原因了，當他想著為愛他的人留一點什么時，自然他就想到留下一幅畫；而畫的內容是愛他的女孩的頗有藝術感的肖像畫，這顯然是他的愛的一種表達。(文/石板栽花 2015年10月24日)