先說說三大主角，這三大主角缺一不可，從他們的名字與功能上就可以看到。 主角1蒲一永：蒲作為古姓，蒲氏是最初源自華夏早期的舜帝子孫，這可以說神的后代了吧。而名字也很有意思，目前按我的理解是，“一”是練字的第一個字，是基礎；而“永”是必經的路，代表了所有的筆畫。他的姓氏與名字都非常嚴謹的，可貫通古今，可含萬字。這是他作為執筆人的力與包容性。 主角2曹光硯：硯，硯臺很好理解，另外硯也有同學之情的意思。兩人作為同學的關系也是一種呼應了吧。他可以與蒲一樣看到異世界，但必須通過蒲一永的字。主從關系明確。 由兩人的名字我也想到“蒲草韌如絲，磐石無轉移?！痹诘谒募瘍扇艘黄鸷献鲗ふ颐謺r，兩人實際也表現出來一位柔軟堅韌，一位穩重可靠的特性。不過兩人都嘴硬心軟，其中一位還嚴重的社交精分，挺期待他們最后嘴軟時別別扭扭的樣子。 主角3陳楮英：楮是紙的代稱。我們常說一紙文書，我們文化的傳承、思想的交流、合同的簽署、各個通函，紙是呈現與證據的媒介。在劇中她是警察，警察這個社會角色與她作為紙的意義相符合的。這部劇中的真、異世界如紙的AB面，是雙生的，蒲解決異世界的問題，那么現實世界的就需要她來填補。她亦只能通過蒲的字來看到異世界，一樣的主從關系。 其實我覺得墨條可作第四主角：在蒲一永第一次磨它所出現的景象，實在不覺得是普通角色，覺得它是非常重要的媒介。 紙、墨、硯、執筆人，缺一不可才能把字寫出來。倉頡造字，鬼神泣。字是記錄，是溝通，我想這是整部劇的感情基礎。 一口氣看完四集，除了因為這部劇的架構比較完善，另外就是關注的人群與問題是我比較喜歡的。第一個故事說的是職場被霸凌如同失聲的人與失去了信仰不被需要的神明。第二個故事（還沒結束）則是看到了那些沒有了名字的流浪的人。在這四集中貫穿始終的則是夢想、親情、友情，還有如何面對失去親人的痛，也是最大的主題：死亡。這份痛時時刻刻都在。 臺灣的LGBT氛圍太好了，它呈現得太自然了，自然得就像本該如此（實際就該如此），無論對同性或是異性告白都是一樣，無需躲躲藏藏，無需刻意擔心。如果用賣腐來定義它其中的LGBT情節那太輕率了，我感覺不是賣腐，只是一個現象罷了。臺灣的演員無論拍攝LGBT題材還是拍攝大主流題材都可以就能看出他們真正的社會氛圍了。 從目前四集的節奏來看，輕重緩急還算非常好，不會溫情得讓人生膩，懸疑部分也不會人覺得在故弄玄虛，當然瑕疵有，就像往杯中放石頭，總有空隙，會有哎呀，撒把沙讓它看著更好看些的念頭，但也不會因為這點不完美導致不想看。會繼續追完（絕對不是因為男一很帥） （臺灣劇塑造的家庭父母讓我好想去重新投胎呀）