故事梗概,光洙出演的年輕人參與了一次有償醫學實驗，結果突然變異，成了一半魚一半人的生命體（不是美人魚那種人魚額）。然后在社會上引起關注而發生的一系列跌宕起伏的故事。觀影后的感受主要有以下幾點:1. 新事物的出現必然引起這個世界的恐慌。因為什么?因為前所未有，史無前例，不知道該怎么辦。劇中，起初大眾態度是很自然的兩面性，有追捧，因為喜新厭舊好奇心無限大；有咒罵聲，因為這樣稀有的存在和人類文明有悖，儼然是個妖怪我們應該打壓他。正所謂一個硬幣的兩面。投放于現實，可以應用到同性的問題。是不是我們的文化教會我們，當新銳觀點出現時候我們要努力去說服對方，不允許對立面存在？然后努力去同化所謂的異類實現天下大同？對于后一種態度，忍不住多說幾句。之前看過一篇文章提出人類為什么要打妖怪？給出的一種解釋談到，出于自尊心虛榮心“人類特別喜歡征服自然。征服自然不夠勁，得把自然擬人化的妖怪給干了，才叫爽脆…于是人類打他們就是征服自然，是一種政治正確，是一個虛構的沙袋。說難聽點：人類需要把妖怪編得壞壞的，然后才好去光明正大的揍。”2. 輿論導向。電影里，受媒體影響，公眾出現了幾次態度的迂回變化。例如：Byun教授支支吾吾的答非所問混合記者們曲解信息的強大能力，硬是把一項試驗說成了應得諾貝爾獎的科學研究。這也不得不談及大眾傳媒在當代社會中的影響力以及作用。曾在著名學者Innis Harold教授的《The Bias of Communication》一書中讀到過一段話，他提出媒體作為信息傳播、交流的介質，本身其實帶有非中立性，故存在“偏見”。另外在新興傳媒時代，營銷手段和幕后操作完整控制著輿論走向。換句話說新聞傳媒影響著我們對事物的判斷力，很多時候我們是戴著有色眼鏡去試圖得出一個結論。然而真相則被悄無聲息地覆蓋起來。比如，電影當中有一情節頗為離譜，因為一個照片借位，在完成制作后被用來控訴魚人先生對護士小姐有過精神猥褻。導致魚人先生憑空又多了一項罪名，遭受到比原先更加殘酷的迫害。2012年陳凱歌導演的作品《搜索》實則與該電影有著某種異曲同工之妙。在一篇名為《殺人誅心，殘酷未滿》的影評中，作者曾寫到“那些你在網上罵過的，被妖魔化的人，你在罵的那一刻可曾想過自己看到的也許只是局部真相，甚至根本就不是真相。很少，因為這樣我們才能站在道德制高點上，享受這種道德優越感，享受懲惡揚善，居高臨下的快感，自得于自己唇槍舌戰的智慧，宣泄長久壓制的情感。屌絲們要逆襲，真相什么的統統不重要。” 補充一點，該文后半部分談到的利己主義，在這部電影里也有所體現。尤其是王國維評論《紅樓夢》時提到的第三種悲劇觀點。3. 所謂羞恥。魚人先生有過這樣的對白：“我不知道自己還能去哪兒。我非常努力地去想，可是腦海里一片空白。孩子們也會打我，可是他們好像也沒有錯…我只想活下去，作為一個普通的人…” 后來他想到了輕生，對，上吊自殺。可是他忘了自己一半是魚，魚鰓反而救了他一命。此處情節有種以樂寫哀的意味，凸顯出絕望和悲劇色彩。分析整個事件，不難看出魚人先生作為受害的一方沒辦法好好活下去。他的臺詞里最多的就是低眉順眼地給所有人道歉，反倒做錯事的一方變成了國民英雄般的人物。類似的，比方說一樁女孩子被玷污的案子，受害者除了最初收獲的一點點同情最后還是過得很艱難或者被拋棄；然后強奸犯反倒不會受到多少懲罰依舊平靜活著。那么何為羞恥？究竟是誰感到恥辱？ 總體說來，劇情一波三折，非常有意思的劇本。近年來韓國電影事業的實力不容小覷！每個角色最終都得到了應有的答案。魚人先生多舛的命運到最后也有了一個很好的歸宿。你以為上演的是“塵歸于塵，土歸于土，而半魚半人的他則被放逐于沙灘？”并非如此。個人而言，欣賞這樣的故事結局，不是單純的悲劇也不是單一的喜劇。懸念留在這里，給觀影后的你們去評定。關于鍵盤黨，網絡暴力一系列的話題有機會還能討論更多。最后，關于電影配樂，給個好評。有反復出現過的，略顯荒誕的背景音，運用手風琴為影片增添不少戲劇性。《突然變異》的的確確是一部典型的韓國佳片。