首先可以肯定的是，這絕不是金凱瑞最好的一部電影，也許因為本人對其那種過份夸張的表演風格一直抱有某種懷疑，相比較起來，亞當的表演可能更讓人看起來有點現實感。在美國喜劇片領域中，這兩個人以各自不同的風格主宰著票房，這卻也是不爭的事實。有人說亞當的《神奇遙控器》在很大程度上是對本片的一種模仿，這話并沒有任何錯誤，因為按照此類影片的故事編排角度來說，這種模仿是很常規的，只要能夠保證票房，這么做自然也無可厚非。就如《瘋狂的石頭》很大程度上學習了蓋里奇一個道理。但筆者通過對兩部影片的比較不能不說，相比起《神奇遙控器》中的感情戲而言，《冒牌天神》的催淚指數顯然是不及的，但就影片所展現的某種人生思考，以及制作的精良角度來說，《冒牌天神》恐怕還要高出一疇來，但這也僅是個人的一個簡單評判。《冒牌天神》的故事很簡單，大體上分為幾個部分，第一是關于主人公的受挫。布魯諾作為一個新聞評論員，由于生活中的瑣屑以及事業上的不如意常常認為是上帝對他不公平，于是開始了詛咒上帝的舉動。在這一部分中，影片極力地表現了布魯諾的倒霉事件，從狗的習慣到布魯諾擺職后被流氓痛打等等。可以說是將人物的命運寫到了最悲慘的時刻，霉星高照，這種編排會將觀眾極力地吸引過來，即跟隨著人物的命運而唏噓。第二部分當然就是上帝賦與了布魯諾神力，以他體會一下上帝的職能。于是，摩西分海變成了布魯諾分西紅柿湯的經典段落。表面看這個段落只是搞笑而已，但事實上這個段落也是一種預言，在《圣經?出埃及記》中，摩西以及教徒們受窘于埃及，于是遷徒。而這個過程更大的意義是一種獨立的，擺脫困境的意味，于是，布魯諾便開始了自己擺脫困境的舉動。但我們可以看出來，布魯諾的心思是很簡單的，他并沒有過份的野心，只想滿足自己諸多方面的普通需求，于是工作上取得了成功，于是月亮代表了他的心，于是小狗也變得守了規矩，這一切都是很普通的，也是符合常人心愿的。但一條新聞卻隱約中暗示，這種普通心愿的違常規實現會造成不可設想的后果，即月亮雖然表達了布魯諾的愛情，但月亮引起的潮汐卻使許多人受到了傷害。但主人公布魯諾并沒有注意到這一點，繼續著諸如隕星墜落這樣的新聞曝料。這里要強調一點，布魯諾所謂上帝的神力是無法改變自由意志的。這和尼采的強權無關，這是一種最簡單的人性選擇，即上帝也無法改變人們的思想，于是，布魯諾開始真正實施起上帝的職能，那就是聆聽和解決所有人對上帝的祈禱。這一點是很重要的，由于無法改變人們的思想，由于無法承受那些無窮無盡的禱告，所以布魯諾極不負責地選擇了實現，實現每一個人心中的欲望，自由的意志開始了泛濫。雖然從表面上看，滿足每一個人的欲望無疑會成為一個被人們所尊重的所愛戴的上帝，但自由意志卻無法達成社會的合諧，于是整個社會亂了，人與人之間的自由意志產生了矛盾，人與社會的自由意志產生了矛盾。而布魯諾這種高高在上的姿態也令他的生活走向了低谷，未婚妻離他而去。真正的上帝適時地出現了，布魯諾這才對人們的欲望產生了一種真正的理解，即自由意志的滿足絕不是依靠上帝的，而是與自己的付出是否成為正比。于是，布魯諾開始了改變自我的行動，他辭去了電視臺主播的工作，訓練了小狗的習慣等等。這時，神力被退化了，布魯諾的自由意志是依靠著自己的努力而實現的，而神力本身也變成了自身的努力。當布魯諾聆聽到未婚妻的心聲時，他才明白，什么樣的自由意志是最感人的，最令人難以忘懷的。于是當他幾乎死于車輪下的時候，布魯諾真心的祝福著未婚妻。與《神奇遙控器》不同，影片在講述這個故事的時候，并沒有采取黃粱一夢的手法，而是讓人物真正地處身于所有的改變之中，現實與其神奇之處交措呼應著。而且其表現的主題更為深刻，從簡單地家庭親情觀念中跳躍了出來，對一種人的自由意志做了十分詳細的解說。人們對自由意志最簡單地理解都是具有一種社會性的，即錢財工作等等，這種社會性的自由意志帶有一定的自私性，于是在所有人都達到了社會性的自由意志時，社會將被損壞，混亂了，于是自由意志的社會性其實是一種選擇。而能夠達到這種意志的本身，絕不是什么奇跡所造成的，而是努力，而是一種循序的過程。但最為上帝所理解的自由意志則不是那種自私的，自我的，而是對他人的祝福，只有這樣的自由意志才是最為美麗的也最為和諧的。于是，上帝在影片結尾處以流浪漢的身從點出了主題。上帝也無法改變人們的自由意志，所有自由意志的實現也許會造成社會的混亂，而所謂的自由意志是依靠自身的努力而實現的，最和諧的自由意志是非自私的，是對他人的一種關懷，于是，天下太平了。影片層層深入去解讀一種思想，這的確是很不一般的。雖然影片的主題相當不錯，但影片中許多橋斷的搞笑卻不敢恭維，除了摩西分海的借喻和月色懸空以外，其他的都略顯平白，沒有給人留下更深的印象。但金凱瑞相較從前而略顯內斂的表演風格倒是值得期待的。韓兮2007-3-23于通州