簡單查了點資料，英文片名的后半段On the Creation of Earthquake “論地震的產生”，其實也是塞內卡的著作之一，是他的《自然問題》(Naturales Quaestiones）第六卷的標題。這部著作是古羅馬文獻中不多的以自然現象為書寫對象的文本（或許尚不能被稱為“自然科學”）之一，塞內卡對此問題的興趣與其說是對自然現象的好奇心，不如說是和斯多葛學派關于人應該“順應自然地生活”的道德原則有關。 在書中，塞內卡將針對宇宙的哲學研究分為天學、氣學和地學三部分，其中地學研究塵世，并從屬于氣學和天學。塞內卡認為地震雖然發生在地底，但仍屬于“氣學”研究的范疇，因為地震來源于爆炸，而爆炸則源于空氣的劇烈運動。不僅如此，他還將孤島的形成、山丘的隆起統統歸結于空氣的作用。在塞內卡看來，地面上，乃至地面下發生的一切，都和處于更高位階的“自然”有關。可以說，塞內卡是站在一個俯瞰的視角，來看待地上的自然現象的。 由“地震”這個關鍵詞切入，影片就多了一些含義。如果將地震理解成死亡對塞涅卡的人設和人格造成的撼動，那么電影討論的主題就變成了“為何這種撼動會發生，并如此具有毀滅性”。按照塞內卡著作的思路，這一問題的答案應該指向某種關于人性的更高規律使然，而非簡單的“軟弱”或“虛偽”所能概括。 此外，還有一點很有趣，那個最后一個跑掉的記錄員名叫魯西利烏斯（Lucilius）這個在歷史上真有其人，是塞內卡的朋友和筆友，羅馬帝國在西西里和坎帕尼亞的行政長官，塞內卡論地震的那本《自然問題》就是題獻給他的。電影里的他作為學生，保存下了塞內卡最后的高談闊論；歷史上，塞內卡寄給他的124封書信后來被編作《論美德》，是塞內卡在生命最后三年的思想結晶，但塞內卡死時他是不是在場，就沒有具體記載了。