作為最具國際知名度的伊朗導演，馬基德·馬基迪以一部《小鞋子》名揚影史，也讓世界影迷知道了伊朗電影，以及伊朗兒童電影的存在。伊朗兒童電影，正在馬基迪的手上成為了伊朗電影流通世界的招牌。《太陽之子》是馬基迪去年的新作，入圍威尼斯國際電影節的主競賽單元。馬基迪再次以兒童的視角講述一個感人肺腑的故事。12歲的阿里和他的三個小伙伴因為家庭原因做著非法勾當，當他們得知學校地下室藏有寶藏，偷偷潛入學校竊取寶藏。在這個過程中，他們受到校長和老師的關注，展開了你追我逃的貓鼠游戲。阿里最終發現所謂的寶藏竟是黃粱一夢，事實上自己一直在被騙。 電影里設置了不少引人關注的議題。首先是第三世界嚴重的童工問題，片頭字幕中，馬基迪將電影獻給全球1.52億童工。阿里和他的伙伴在電影一開始就干著偷竊輪胎的行當，雖然他們還未成年，但他們不得不像成年人那樣通過勞動（雖然是非法的）養活自己。阿里的裝扮已經說明了一切：Polo衫，衣服下擺塞在褲腰里，系一條皮帶，還有向后梳的發型……這些都是成熟男性才有的裝扮。阿里雖然還只有12歲，但他已經像成年男性一樣說話和做事了。他不得不如此，因為自小沒有父親，母親又在精神醫院療養，孤苦無依的他只能通過自己的雙手和機智養活自己。阿里是被迫長大的孩子。于是我們也就明白了為何伊朗電影的孩子總是像大人一樣說話，不是他們天性早熟于其他國家的孩子，而是因為現實逼迫他們不得不提早成熟。可以說，伊朗兒童電影呈現的是尼爾·波茲曼所言的“童年的消逝”，不過基于另外的原因。 其次是難民問題。這已經不是馬基迪第一次在電影里表現阿富汗難民在伊朗的生存境況，他拍攝于2001年的電影《巴倫》即講述了一個阿富汗女孩為了養活全家女扮男裝進行體力勞動的故事。《太陽之子》中也有一個叫扎赫拉的阿富汗女孩，她靠在地鐵上賣花為生。阿里對她頗為愛慕，時常像一位成熟男人那樣向她表達愛意。當女孩從弟弟口中得知阿里入學是為了竊取地下的寶藏，她瞬間對阿里產生了冷落。因為她很清楚如果事情敗露后，自己和家人都將被遣送回難民營。后來，姐弟倆因為政治原因離開了伊朗回到祖國，阿里還為此傷心了一段時間。 雖然阿里求學的學校叫太陽學校，一所為流浪兒童提供教學幫助的社會福利機構，但它真的能為孩子帶來陽光雨露嗎？像阿里這樣的男孩，并不是為了求知才入學的，他們根本沒有通過學習改變人生的想法。他們入學是受到烏有寶藏的誘惑，為的是找到地下的寶藏，然后從中分到一筆錢。似乎只有年輕教師是正義的，他在知道扎赫拉被抓后，第一時間帶著阿里到警局保釋了扎赫拉。他發現扎赫拉被警員剪掉長發以示懲罰，他用頭頂破了警員的鼻子（這還是阿里教他的呢），為此他還被警察帶走。 如果我們看過伊朗電影，而且數量還不在少數的話，那么或許我們不該對伊朗社會心存太多美好的想象。但現實再怎么糟糕，伊朗電影里總出現有一道光束溫暖我們的內心，讓我們感動落淚。這來自于孩子天性上的純真與善良。即便阿里已經被提前改造成為大人，但他仍然保有一種樸素的真情。當他知道扎赫拉和他弟弟要離開伊朗，他會難過，同時想念消失的伙伴。阿里是一位貧苦無依的孩子，他只能通過自己僅有的體力和機智在復雜的成人社會中生存，沒有人指導他和幫助他。導演馬基迪的姿態是溫和的，他并不是一味地批判伊朗社會，用俯視的目光消費孩童世界。相反，他以平易的目光注視著孩子們，將關懷的溫情賦予給他們，并將年輕教員樹立了理想的形象。 不過與馬基迪以往的作品相比，《太陽之子》還是顯得貧弱了一些。電影的技巧越發嫻熟的結果是電影變得好看了，流暢度大為提升，但與此同時，也讓電影的情節變得略微機巧和刻意。而且在主題上，結尾阿里發現寶藏乃子虛烏有后戛然而止，是要說明什么呢？阿里接受了一次人生教訓，還是想說明人不該奢望能力范圍之外的東西。如果是后者，倒真有些像古波斯寓言故事所闡釋的哲理了，但恐怕有些扯遠。這說明電影在內容和主題的架構上并沒有做好協調，從而讓人產生了歧義。如果電影僅僅呈現伊朗社會的某個陰暗現實，而不想做主題上的升華，那么影像的基調未免過于明亮，敘事節奏又有些明快了。 最終，電影失去了它的現實根基，淪為一次討巧的景觀式呈現。其目的也許是向世界觀眾展示伊朗的現狀，這種現狀帶著某種政治正確的論調。也就是說，馬基迪作為伊朗首屈一指的國民導演，身負向世界展示伊朗良好形象的任務，而對伊朗社會適度的批判事實上裹藏著更深重的政治任務，童工的議題于是變成掩人耳目的工具。電影是否有頌贊伊朗政府為阿富汗難民提供幫助和為流浪孩童提供教育的意圖？見仁見智。《太陽之子》能代表伊朗電影參加2021年奧斯卡最佳國際電影獎的競賽，多少說明了問題。這可是馬基迪的電影第六次代表他的祖國出征奧斯卡，伊朗“國師”的名譽實至名歸。