電影最后，最有英雄派頭的男主角草菅人命甚至誤殺親子不是偶然的。因?yàn)殡娪暗闹黝}不是講驚悚故事（這樣的太多了）而是反思（同《老無所依》相似），是人類的自嘲：我們其實(shí)很無知，而我們不知道的東西能嚇得我們喪失人性。表面看起來男主角比其他人都勇敢，冷靜和智慧。但其實(shí)他跟那些缺陷明顯的人并無本質(zhì)區(qū)別。汽油用盡時(shí)他開始數(shù)子彈，數(shù)完不久就殺人了。為什么那么快？就算他們確實(shí)只剩下死路一條，為什么不等到餓得支撐不了或是猛獸來襲時(shí)再動(dòng)手呢，那樣哪怕還是會(huì)死，至少可以多活一會(huì)呀？多一會(huì)就多一份希望，這不正是他們歷經(jīng)千辛萬苦跑出來追求的希望嗎？但他還是動(dòng)手了，別人死于他的信仰危機(jī)。 人與人之間，差別并沒有那么大，只是我們信仰的東西不同罷了。劇中的人物可以分為兩類，信仰自己的和信仰別人的（這個(gè)別人包括除自己之外的一切力量）。一般狀態(tài)下，我們都信仰自己，尤其是在美國這樣一個(gè)強(qiáng)調(diào)自我的國家。于是當(dāng)滅頂之災(zāi)從天而降時(shí)，人們最初的反應(yīng)還是想依靠自己的力量一探究竟，所以男主角的黑人鄰居帶著一群人出去送死了。但當(dāng)死亡面目猙獰地接踵而至?xí)r，人們的自信粉碎了，一部分人開始把希望寄托給別人，聽?wèi){別人為自己的生命做主。瘋婆子正是抓住了這樣的機(jī)會(huì)建立了自己的邪教組織。正如那個(gè)威猛爺爺所說的：“你只要能把人嚇到一定程度，讓他們干什么都行，他們會(huì)投靠任何能給出解決辦法的人或東西。”這方面最典型的例子就是那個(gè)藍(lán)領(lǐng)工人，一開始他自信滿滿，在和男主角爭(zhēng)辯該不該出去修排氣扇時(shí)還趾高氣揚(yáng)。被嚇得半死之后立刻對(duì)男主角唯唯諾諾，不僅因?yàn)樗e(cuò)了，還因?yàn)樗X得男主角可能是救星。他本來恨不得要暴扁瘋婆子，去藥店被嚇到極致之后卻成為她最忠實(shí)的走狗。他就這樣從聽命于自己的意志，到聽命于男主角，最終聽命于貌似可以救他的瘋婆子。(ps:我覺得蟲子不咬她是因?yàn)檫B蟲子都嫌棄她)而與他相對(duì)的，男主角始終信仰的都是自己，雖然挑戰(zhàn)應(yīng)接不暇，死亡陰云難散，但他始終積極主動(dòng)地在做一些事，不管是在營救別人，商量計(jì)劃，安撫弱者還是對(duì)付瘋婆子，他都一直在做，而只要在做事，尤其當(dāng)有一部分群眾支持和信仰他，他就會(huì)產(chǎn)生一種模糊的安全感，認(rèn)為對(duì)于命運(yùn)他并不是毫無控制權(quán)，對(duì)于災(zāi)難他不是毫無還手之力。他的這種安全感給他一種潛在的希望，也給觀眾一種潛在的希望，于是我們把賭注押在他身上，賭他會(huì)是最后勝出的英雄。 可惜的是，他的這種信仰也是偏狹的。如果說信仰他人算軟弱，信仰上帝算歇斯底里，那么信仰自己也未必有多么的明智。信仰瘋婆子的人，信仰上帝的人，不論是軟弱還是歇斯底里，在瘋婆子被槍斃時(shí)（快哉快哉）都失去了最后的依靠，他們看著在迷霧中漸漸消失的汽車除了發(fā)呆還是發(fā)呆。而信仰自己的男主角在糧絕彈未盡時(shí)迎來了真正的信仰危機(jī)，沒有問題讓他解決，沒有人讓他救護(hù)，沒有怪獸給他打，他一直用來對(duì)抗恐懼和絕望的那點(diǎn)點(diǎn)安全感和自以為擁有的控制權(quán)消失了，他作為其他四個(gè)人的依靠，首先崩潰，但即便這樣，他還是很紳士地把子彈讓給人家用，從這點(diǎn)小事上也看出控制欲和美國人性格中不可去除的英雄主義色彩。但不巧的是，美國這兩年的電影諷刺得正是國民性格中的自我中心主義，自從911之后美國人就開始反思，反思出一大堆打擊英雄主義的電影。就是因?yàn)槊绹艘恢币宰晕覟橹行模瑦鄢溆⑿郏砸詾槭牵腥鞘路遣疟蝗苏死细C，他怎么能不懷疑自己有問題呢。這部影片的打擊的就是人類的自以為是，你以為人類知識(shí)多吧？我給你沒見過的看看。你以為你能控制一切吧？我讓你連自己都控制不了。你以為你高度文明吧？我讓你看看自己有多野蠻。你以為你科技發(fā)達(dá)吧？我讓科學(xué)家造個(gè)地獄出來！美國人引以為傲的一切都被踐踏一番。所以很自然的，男主角成為所有人中最慘的。他的絕望和悔恨超過所有人。唉！這對(duì)美國人當(dāng)下的心情是多么好的寫照啊！ 而那個(gè)為了孩子以死犯險(xiǎn)的母親為什么能逃過此劫？怪獸對(duì)中年婦女木有興趣？不是，是因?yàn)閷?dǎo)演想說：信仰別人，信仰上帝，信仰自己都很愚蠢，都是面對(duì)恐懼的本能，比動(dòng)物高級(jí)不了多少。只有信仰愛，在愛中消遁了自我的人才是人類中最高級(jí)的，才配享受奇跡。PS:這是我在豆瓣上發(fā)表的第一篇影評(píng)，第一篇就得到了這么多人的支持，非常感激。其實(shí)過了很長時(shí)間再看覺得自己挺武斷的（盡管也是由于推到極致比較容易立論）。所以想補(bǔ)充下我又想到的東西，和大家一起分享，也不枉大家對(duì)我那點(diǎn)拙見的支持。 拉康說人類是“知識(shí)偏執(zhí)狂”。也就是說我們對(duì)知識(shí)具有一種近乎歇斯底里的執(zhí)著。從茹毛飲血的猿人到鋼鐵森林中的高智能生物，從脆弱無力的嬰孩（動(dòng)物的幼年期比人類短得多）到具有抽象思維能力的成人甚至是天才，為了強(qiáng)大到足以對(duì)自己的命運(yùn)達(dá)到最大程度的控制，我們的大腦進(jìn)化成這樣一種性質(zhì)：它不僅有獲得、儲(chǔ)存和處理知識(shí)的功能而且它有執(zhí)行這種功能的要求，所以盡管過高強(qiáng)度的腦力勞動(dòng)會(huì)損傷大腦但完全無須思慮的生活更易招來老年癡呆。從啟蒙運(yùn)動(dòng)高舉理性大旗那個(gè)時(shí)代起，不，更早些，從蘇格拉底說未經(jīng)省察的人生是不值得過得那時(shí)候起，我們就在思考，思考把我們從動(dòng)物中劃分出來。人類歷史和生活中的一切都在鼓勵(lì)著思考與智慧，我們迫不及待地建立了許許多多宏大結(jié)構(gòu)來梳理和儲(chǔ)存巨細(xì)無遺的知識(shí)細(xì)節(jié)。當(dāng)然那是人類的精神財(cái)富，與此同時(shí)我們很少去賺棄知識(shí)垃圾。獲得知識(shí)從一種生存必備技能變成了一種心靈需要。現(xiàn)代人進(jìn)化到了這樣一種程度，我們習(xí)慣了掌握信息、做出計(jì)劃、預(yù)知結(jié)果，所以一旦某些事物不在計(jì)劃中便會(huì)有些焦慮，像《迷霧》里這樣把人當(dāng)螞蟻耍的情況怎么能不另人抓狂？對(duì)人類知識(shí)偏執(zhí)狂的反省和修正是后現(xiàn)代思潮的主要方面。基于此，我覺得那位母親的存活只是一種偶然，只是為了表明我們對(duì)未來的無法掌控和無法認(rèn)知。這當(dāng)然，也是對(duì)人類認(rèn)知癖和認(rèn)知能力的嘲諷。在這點(diǎn)上這部電影和《黑客帝國》《香草的天空》也有異曲同功之處，總之，things are not what they seem to be.