導演深深扎根于土耳其的土地，而選擇一種形而上的表達方式。在《蛋》，《牛奶》，《蜂蜜》三部曲后，依然保持著極強的個人風格，嚴謹地使用包含宗教哲學的隱喻意象。 《哈桑的義務》是塞米赫·卡普蘭奧盧“義務三部曲”的第二部。哈桑繼承自父親的土地被規劃成了安裝電塔的區域，他為此不惜一切阻止事情發生。當地人世代在此種植西紅柿，哈桑還有一個蘋果園。電塔和農作物構成非常典型的現代文明與傳統農業的碰撞。這種碰撞已經、正在、將要發生在世上的任何地方。人的活動和決定是宏大主題的表現載體。而在這場文明演化的過程中，其規則無疑是由后來者制定的。這一點體現在哈桑種植的西紅柿突然賣不出國了，原因是歐盟對農產品有了更高的環保要求和收購標準，不再收購打過農藥的土耳其番茄，即使哈桑在種植過程中恰恰購買的是歐盟生產的農藥（這里沒有點破的是農藥或許代表著土耳其相當一部分的產品由發達國家壟斷著）。遵守規則者遲早會被制定規則者按照規則所拋棄。 影片隨著哈桑和妻子開始準備朝圣之旅而進入更加超現實的景象。這在敘事上是有所割裂的，唯一的聯系是哈桑要在在朝圣前，對自己為了保住土地而做的虧心事要進行彌補。本是無人知曉的事情，卻要在宗教的指引下大張旗鼓地自我審判。大量的長鏡頭和固定鏡頭仿佛把觀眾的身體釘在電影院的座椅，但不加節制地夸大音效又捶打著觀眾的心臟。蘋果被狂風刮落，擊打哈桑，他先是抱頭，隨后倒地，最后蜷縮。被妻子、兄弟、朋友指責是他感到疼痛的第一層，更深層的真正讓他被打倒且屈服的疼痛是被要求對自己內心叩問。在個人精神的風暴中，蘋果如子彈般射向自己，或是沉重地落地。（跑個題：土耳其幾十年來不懈地為加入歐盟努力，這個伊斯蘭國家的世俗化取得的不錯的成績。在這個鏡頭中，在西方宗教中代表著欲望原罪的蘋果懲罰著土耳其的土地，出乎意料地回扣了電影前半段的情節。） 哈桑作為一個農民在全片進行著相當形而上學的追索。荒地上的大樹一次在哈桑的夢中被移除，一次是在現實中被砍伐。之后哈桑又做了一次夢，夢里大樹又回來了。這里說明導演已經放棄了現實性的敘事，潛移默化地把戲劇沖突淡化，而是沿哈桑的內在痛苦推進。所以最后，哈桑要彌補的幾件事中，主要矛盾基本上不了了之，次要矛盾迅速化解。 中國觀眾不容易感同身受，價值觀不同，人的深層精神動力不同，但還是容易理解和感動。民族電影（National Film）受眾并不算小眾。畫面非常美，旁邊大哥睡得也很香。