Knox綽號亞里士多德，本文亦會提到作為哲學(xué)家的亞里士多德，以及來自他的某些教誨。

這部電影，值5分，先講第1分： 這分給它提供的關(guān)于癡呆“知識”，醫(yī)生的臺詞做足了功課，表述得很到位：

圖中用紅圈翻出來的那個 or，應(yīng)該譯成“或者”。 另外，關(guān)于“你失去了一個想法，就只剩下了一種感覺”，這里的翻譯沒錯，但讀來不太好理解，其實left在這兒是被動用法，所以句子的意思是：當(dāng)成對的“想法與感覺”中的那個想法（因為癡呆）丟失了，那就留給你的，就只有那個感覺。 這里的邏輯其實是關(guān)于理性和感情的成對關(guān)系，實話說，在觀看了那么多心理學(xué)家、哲學(xué)家關(guān)于情緒與理性探討之后，我必須贊嘆這里的表述是多么的簡明而扼要，大腦的先進(jìn)本質(zhì)就在于它的神經(jīng)元功能不是分治的而是一體整合的。那種在生活中因為抗拒理性而標(biāo)榜情緒、情感價值的人——所謂的“情感主義”在邏輯上的謬誤，在這里都被說得清清楚楚。 ———————————— 另外3分，就給醫(yī)生接下來說的三句話，依次標(biāo)為 1、2、3，看懂這三句，就徹底get到了這部電影在敘事倫理上的魅力。

第1句，“清醒的時刻會成為例外”，關(guān)鍵詞：lucidity lucidity的原意，是指人有洞察力而獲得的透明感。電影中常常運用模糊、失焦的畫面表示Knox被迅速進(jìn)展的疾病困擾，也是取其含義的反面。 有意思的是，醫(yī)生在這里既說對了，又沒說對：我們即將看到的故事，是講一個很快地、且即將徹底地失去洞察力的人，看他如何在有限的時間里，將他的洞察力閥門開到最大，在充分考慮經(jīng)驗、人性、社會、心理以及他人等諸多要素的前提下，作出了某種非常具有洞察力的安排，這種安排將延伸進(jìn)他“失智”之后的生命。 事實上，正是醫(yī)生說對的部分——Knox的病況，令他在面對他要解決的難題時，變成了一個不得不以最大的程度進(jìn)行深思的人。縱觀全片，Knox或許并非公正，也不節(jié)制，談不上慷慨，更不夠高尚，但是正如亞里士多德在談?wù)撔腋r說言，這些東西同樣也不歸于神——歸于神的東西，只能是沉思。 所以，Knox在他僅剩的還算清醒的時間里，拿出了終極本領(lǐng)，徹底地沉思了未來——couple of weeks內(nèi)有可能發(fā)生的事，以及真正的有可能的未來——盡管這需要運氣，此時他最接近于神，或者說，此時的他最遠(yuǎn)離動物、又最接近于自己身上永恒的部分。Knox以自己的實踐，反對了醫(yī)生說的部分，他事實地令清醒出現(xiàn)在了本已毫無清醒可言的時刻。 細(xì)想這一點，去除掉本片的戲劇化要素，只考慮衰老、癡呆對人類美好生活的剝奪，考慮人在長期性面前的那種脆弱和依賴，令人感動。

書名很有意思，揭示著Knox最后的憑靠

第2句，“最終徹底消失”，關(guān)鍵詞：go away 這里點題，并且也一再成為Knox對自身情況的表述。片名翻譯成“離開了”無可厚非，不過它的意思更像是某種“消逝”，帶有長長的尾巴，或者說余韻。甚至對于辦案的偵探來說，Knox絕對是她職業(yè)生涯里的某個“最”。 第3句，“你將在時間和空間上流離失所”，關(guān)鍵詞：displace 這就翻譯得不錯， 有文氣，不過它也是醫(yī)生的另一個“錯誤的宣告”。 從說明displace的含義開始，首先，它其實是“無家可歸”的意思。 然后，我們便會發(fā)現(xiàn)恰恰相反的情況：故事里，Knox從一個“兒厭妻嫌”的人，最后變成了“兒愛妻念”的人——他雖因失智無法再獲知以及感受這種來自家的溫情，但他的確“活”在了一個對他來說“再度有了家人”的世界里，更有趣的是，他還將某種屬于他的東西——排骨、殺人、鎮(zhèn)定都傳給了兒子，他與“周四情人”和老朋友們的關(guān)系也被處理得妥當(dāng)，他也不缺乏來自友誼的懷念。 更進(jìn)一步，如果細(xì)觀Knox與他妻兒的有限的互動，就會發(fā)現(xiàn)無論是他的兒子、還是前妻，他們對他的排斥，似乎并不是因為他們覺得Knox會傷害他們，而是因為他們無法理解Knox到底是哪種人——是一種生物對另一種生物因為極度陌生而產(chǎn)生的恐懼以及有可能的憎恨。而Knox從未令她的“周四情人”感覺這種意義上的恐怖，此間的區(qū)別剛好在于——她讀Knox的書。 這個女人是唯一一個讀Knox的書的人，她也是Knox的書的繼承人。 考慮到Knox是一個有著“萬本藏書”的、綽號亞里士多德的人，所以此處不妨撇開Knox作為殺手的身份，然后或許會理解得更深刻：Knox的核心特質(zhì)，是自足。他的閱讀，不僅僅是他獲得兩個文科博士的表征，也是他的自足的根源——而多數(shù)人是不自足的，這些人或許可以懷念、感激、依賴——甚至愛——Knox這樣的人，但他們?nèi)匀缓茈y理解Knox，并無法與之深入的交談。 或許，在這些人來看，癡呆掉的Knox，被癡呆永遠(yuǎn)把腦袋凍住的Knox，那個已經(jīng)用行動、支票表明了自己的愛的Knox是他們最想要的家人。 但他們不知道，他們余下的生活，不過是抬頭看天的Knox心中的一瞬，是Knox清晰計劃中不需要寫出的部分；他們也不可能知道，亞里士多德在《尼各馬克倫理學(xué)》1179a處清晰地對“幸福的人在多數(shù)人看來是怪人”的觀點，表示了贊同。 ———————————————— 最后1分，給我的一個猜測：Knox，它是KNOW與X的合寫，譯為：（一個）知未知（的人）。