非常難得在國(guó)產(chǎn)作品看到有相對(duì)思想表達(dá)的女性題材，盡管動(dòng)漫因?yàn)閮?nèi)容問(wèn)題無(wú)法與劇版完成經(jīng)典臺(tái)詞輸出，但女性的人格魅力的確可圈可點(diǎn)，對(duì)比經(jīng)典看到的很多女性作品集強(qiáng)調(diào)尊卑等級(jí)的內(nèi)容不同，無(wú)雙角色的設(shè)計(jì)幾乎是用行為踐行平等，當(dāng)女主親手創(chuàng)造的與之生命聯(lián)系的武器被男主擁有的時(shí)候，女主采取了下凡，希望用直接手段拿回來(lái)，發(fā)現(xiàn)武器本身與男主生命是融合的，如果強(qiáng)行拿走，是會(huì)危及性命的，所以她放棄了，第二次換馬甲下凡，變成了男主的侍女，篩選侍女變成普通的女性能擁有的把握資源[無(wú)論是晉級(jí)資源還是性資源]，女主的態(tài)度都更加淡然，她沒(méi)有因?yàn)槭膛纳矸蒿@示期待或者不耐一個(gè)陌生的男主，她來(lái)到這個(gè)地方是為了完成任務(wù)的，甚至說(shuō)這個(gè)故事的大半劇情都不應(yīng)該被誤讀成愛(ài)情故事（最起碼對(duì)女主不是）而她也會(huì)用自己的方式做到，但又不純粹作為工具人存在，眼睛能看得到是非，看到對(duì)萬(wàn)物的好奇，感嘆神界之下的造物的精妙，是我愿意永遠(yuǎn)活成的純粹樣子。一個(gè)女子不會(huì)刻意擁有或者舍棄權(quán)力，不會(huì)因?yàn)橥馕镒骼O自縛，掌控欲望與被欲望掌控很難平衡，她是她本身存在的，很難形容那樣一種靈動(dòng)自然的感覺(jué)，倘若她也和那些被等待挑選的女孩一樣，等著誰(shuí)臨幸，等著什么，那是很悲哀的事情了，你很強(qiáng)，你很好，但我沒(méi)有也不會(huì)很差的，我沒(méi)有什么也不會(huì)完蛋的。 作品還是延續(xù)女性創(chuàng)造宏觀敘事的電影問(wèn)題，就是如何思考權(quán)力，責(zé)任與自身的關(guān)系。作者在創(chuàng)造世界觀設(shè)定的時(shí)候就天然地把成神晉級(jí)與人的能力與為他人做貢獻(xiàn)掛鉤，背后有很重的歷史文化背景因素，一個(gè)經(jīng)歷過(guò)高度集權(quán)大一統(tǒng)文化背景的人，思考權(quán)力的邏輯會(huì)發(fā)現(xiàn)影響轉(zhuǎn)變，幾乎是潛意識(shí)不帶思索的，會(huì)覺(jué)得上位者是應(yīng)該對(duì)下位者負(fù)責(zé)的，謀其政保其位，于是我們是能夠?qū)懗鰜?lái)，成神，要么是依靠技藝精湛，造福蒼生，要么是依靠在人間歷練里掙扎的，有大成就的人，至于神是否如此，并不重要，也就是說(shuō)神是功能的，神是權(quán)力與義務(wù)必須對(duì)等的，然而現(xiàn)實(shí)卻并非如此，唯一能夠約束強(qiáng)者的只有弱者的道德，似乎強(qiáng)者應(yīng)該是克制人性，應(yīng)該是超脫人性，這樣的壓抑之下造就了如反派那樣覺(jué)得不公希望修改規(guī)則的存在，女主的希望維護(hù)規(guī)則，希望一切如它們應(yīng)有的樣子，和反派的希望破壞規(guī)則，強(qiáng)者掙脫枷鎖，本質(zhì)上都并無(wú)對(duì)秩序的顛覆性改變，自然也談不上拯救或者毀滅世界。 可是我還是覺(jué)得珍貴，女主那樣的存在的人多一些，弱者活著會(huì)更好一些，倘若更好的是，女主與反派那樣的人都不存在了，權(quán)力不對(duì)等不存在了，就更好了。