一個“百分之白”滿口生態環保的德國姑娘和一個高中畢業考試三次未過還大男子主義傾向嚴重的土耳其裔小伙子上演了一場浪漫搞笑的孤島求生記。電影一開始為我們展現的就是男女主角個人身上貼滿的來自各自文化背景的標簽。特別是那一家子土耳其人。身為少數族裔卻時刻表現出各種對其他民族的嘲諷和蔑視，這時常成為影片中笑點的來源。譬如那位警察老爹出門時大聲教訓自己的兒子：“你小子可是Zehlendorf而不是Neuk?ln的土耳其人！”這兩個地名分別是兩個柏林市的行政區，前者是本地較富庶人居住，后者則以外國移民居多（尤其是土耳其人），甚至以治安較亂而著稱（筆者就曾大白天在此區撞見過超市偷盜）。又例如，男主人公在飛機上毫不顧忌地表達了對黑人和東亞人（Reisfresser）的蔑視，導致旁邊兩位黑人和亞洲乘客無故躺槍。當然對穆斯林開玩笑更是必不可少的。女主就指責男主的妹妹戴了個頭巾，像是隨時會從懷里掏出個炸彈搞個劫機什么的恐怖分子。諸如此類拿種族和偏見開涮的玩笑還有很多，包括推動男女主人公之間不斷沖突又和解最后一步步走近的也正是這種種族文化間的差異。聰明的德國女孩在野外的環境中漸漸認識到土耳其小伙子大男子主義所代表的背后責任感、原始的力量所帶有的性吸引力以及對當下流行文化粗淺地模仿所透露出的呆萌氣息。就這樣慢慢地，這個完完全全異質的、偏離了正宗德國風味的小伙子有意無意間徹底征服了德國女孩的心。愛情最后跨越了“種族偏見”和“文化隔閡”。當然，放在當下德國民族成分逐漸混雜的社會現實面前，所謂的“文化隔閡”并不是真正嚴肅的文化隔閡，“種族偏見”也只是冠以了引號的、帶有某種政治不正確性的游移說法而已。在德國，隨著戰后五六十年代的大量移民涌進，逐漸產生了各種社會問題。不同于美國那種已有兩百年以上統一歷史的混合民族國家，德國本來的民族成分是相對單一的。唯一人口比重較大的猶太人也被希特勒嚷嚷著要趕盡殺絕。德國現在移民比例最高的民族便是土耳其裔穆斯林，他們中的大多數是在五六十年代由于重建缺勞動力而作為“Gastarbeiter”（客方勞動者）移民過來的，而今大多數人已在德國定居了下來，并已經有了第二代、第三代。由于當初過來從事的基本是體力勞動，土耳其族裔在德國社會所處的地位是較低的，加之文化以及宗教信仰差異較大（當然，長得就完全不一樣，在一群金發碧眼日耳曼人中辨識率還是相當高的），所以土耳其人在本地的融入程度并不樂觀，特別是相比于猶太人這種“藏得比較深”的族群來說。在柏林，土耳其裔穆斯林主要聚居在Neuk?ln一區，此區普遍被認為居住條件不理想、治安環境較差。由于德國的民主政治制度，這些社會問題都被廣泛地討論著，并引起了各方爭議。一方面日耳曼德國人本著民族國家的根深蒂固的觀念是不愿意看到自己國家“逐漸被外族人漸漸侵占”的，之所以說是外族人是因為盡管德國畢竟是一個有基督教傳統的國家，而穆斯林的生活方式與之迥異，因此穆斯林外族人的身份會更加地引人注目；另一方面，作為曾經的客方勞動力的土耳其裔自然不滿自身的社會地位，想要爭取更多的社會權益，他們把德國人現在想要把他們遣散回國的想法斥責為忘恩負義。大批移民進駐叢生的社會矛盾加之德國本身大屠殺的黑歷史，自然讓德國人自己對于種族歧視這個話題自然遵循著良多禁忌。該喜劇便是用這些尖銳的、禁忌的東西開一些曖昧的玩笑。它并不回避這個現實而又犀利的問題，而是通過對那些日常偏見戲仿式的再現來與禁忌調情。一些平時不敢形于言語的想法偏見被直接演繹出來，擺在觀眾面前，直到觀眾意識到，這些平時在腦中一掠而過而卻又根深蒂固地東西在現實場合中會有多可笑。德國人在心中暗暗歧視土耳其穆斯林，殊不知土耳其人同樣憎恨德國人，并且他們也有自己的驕傲，也會在心中鄙夷黑人或者亞洲人。種族歧視是優勢方對劣勢方所自然持有的東西，不獨為“優異的雅利安人”所獨有的罪惡，而是是普遍的。當德國人意識到這一點，心中的原罪便得到了消散的可能性，喜劇輕松娛樂的效果也就水到渠成了。這便是喜劇討巧的地方，在敏感的地方撓一下，每一個人都被逗樂了。