耶穌對他說：“你要盡心、盡性、盡意，愛主你的 神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要愛人如己。 ——馬太福音22：34-40我若將所有的周濟窮人，又舍己身叫人焚燒，卻沒有愛，仍然與我無益。愛是恒久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒，愛是不自夸，不張狂，不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；——哥林多前書13：3-7本不愿寫什么，因自己在這部電影上傾注太多，看一次哭一次。我知道，為了寫這篇文字，或許還要再哭一次。只是主啊，若是你要借我之口，讓諸多不理解你，從而不理解基督徒的人，明白你對世人的愛，我又算得了什么呢，求你使用我。如我自己所感，這世間人性已無值得愛，可愛之處，然而遇到了你，我才相信，你要救的不僅是我。求你洗我察恨人心的罪。本文寫在“它帶我找到回家的路之后”“神性的強大源于無私的愛”“救贖 是互相的”三篇影評之后，是否構成有力地辯駁，判斷也不在于我。感謝字幕組，感謝一場不完全的討論，感謝導演，最后，感恩的心獻給 神。神父：14分鐘（對蕾拉）：這些信都是祈求信件，（也許這是慢慢透露給她，她姐姐來信的好機會）人們請我們為他們祈禱，讓他們更接近上帝，讓他們知道并感受到，有人在守護他們是很重要的。沒有一個上帝的孩子是沒用的，他們都不會被遺忘…我很看重這些信，請神饒恕人們。（你說假釋？如果不是你姐姐來信，我根本不會知道你啊。）我只是上帝行善的工具。27分鐘：我沒有信了。（蕾拉：你怎么受的了）我相信很快就會有來信。30分鐘：還是沒有信來。31分鐘：我想起了很重要的事情，教堂有個儀式，我不能錯過，我記得的。34分鐘（教堂）：主啊，為什么我禱告不下去呢？賓客就要來了，我為什么心亂如麻？…我可以背經文…哥林多前書…（蕾拉進來，告訴他沒有人）連受洗禮都沒有嗎？難道是我記錯了？是啊，我很久都沒有過教堂的服侍了，一直以來都在給人回信，現在信都沒人給我寫了，這年頭誰會需要一個瞎眼神父呢？獨白：這本圣經我從小帶在身邊，我都會請人念給我聽，特定的章節或詩歌，然后我背下來。然后向人們布道。我以為，為人祈禱是我的使命，我真是想太多。現在都沒人要寫信給我了。[雅各神父是自小失明，從墻上那副（白瞳仁的）相片就能發現，他自豪地成為了神父，而且很驕傲自己能被神使用，為眾人服侍和代別人向神禱告]蕾拉：這一切有什么意義？神父：如果人們不尋求幫助，那么就表示上帝不再被…（神啊，寬恕我，我怎么能這么想）…不（一定不是這樣，人們怎么可能不需要神呢）…是我不再被需要了。或許事實就是如此。我剛剛想要禱告，卻想不到…要說的話。（被打斷）52分鐘：蕾拉端茶進來，神父自己默默地念哥林多前書“我若將所有的周濟窮人，又舍己身叫人焚燒，卻…”抬頭，“沒有愛，仍然與我無益。”神父：這些信，蕾拉（欲言又止，最終只是換放到身子的另一邊）“我以為我做這些事是為了 祂，但或許正好相反，或許都是為了我自己。也許這是 祂支持我，引領我回家的方法。”主啊，我以為自己在被你使用，在服侍和愛他人，我將自己的所有積蓄都用來幫助人，我如此熱切地等待著他們來接近你，虔誠地為他們禱告，可是你最后卻讓我發現，其實我只是個廢人，人們根本不需要我，如果不是你，我這個從小的瞎子還能做什么呢？這么多年來，恰恰是主你的愛，通過人們對我的需要，支持著我走到現在，帶領我最后回到你那里。我已經再無言，一個虔誠的基督徒，將自己的一輩子都奉獻在主的事業上，臨終痛苦地發現，他所做的一切所感的一切都是幻影，自以為無私助人的使命感，然而卻成全了自己（然而這種對此生近乎全盤的否定是多么大的打擊，然而也正是在這種打擊之下，才顯出 神恩的隆厚），幸福地度過了一生。在此刻只發現主對他的愛不變，如果問這個人是真正的基督徒嗎？還可以質疑這種痛苦地掙扎，還可以借著神父自省的話頭說，是啊，你這輩子都是為了你自己。世人啊，你們想像郵差一樣，用這種“為自己”的解讀，來理解一個為他人做了一輩子好事的人，臨終前對主愛的醒悟嗎？他這輩子幾乎從來沒想過自己，你們還要借他臨終前的自我刺傷，來作為你們活在世上自私的借口？是的，按這種邏輯，耶穌為世人死，你們也會說，你這是為了自己。是啊，即使如此，神子也要用血救世人，這是何等的愛。如果蕾拉不懺悔，也許她再難以回到這個世界，僅僅因為一次過犯。如果不是神的寬恕與安排，掙扎在牢獄的自我麻木和遺忘中。是啊，為什么神父不一開始就直接把信給你告訴你呢？因為沒有機會，更因為，他不知道你心里想的是什么，一個人若縛心自絕于世，你姐姐的愛無非會加劇你的悔恨變本加厲地摧殘你，十幾年你一直將你姐姐的信原封退回，因為你根本再無法面對世界和自己。求你的心不要再作繭自縛，哪怕你因為害怕那善的光芒的刺眼，寧自囚于黑暗。補充一點，對所謂的“相互救贖論”的反駁。救贖不等同于幫助，只有高于人的存在，才可以以“贖”的方式而救人，這個詞語在現實中無疑有誤用。對神父來說，助人同時也是自助，而對于蕾拉，最后的善念為神父念信才是觸動其懺悔和回到世界的契機，在這個意義上來說也可以是。然而，蕾拉沒有（實際）幫助任何人，我沒有貼出的人物心理分析部分其實恰恰證明，蕾拉對工作開始的惰怠以及對郵差偷錢這一小惡的反擊，反而加快了神父得不到信的過程（郵差可能因為逃避自己的過咎而有意避開蕾拉和神父，等他發現失去精神支柱的神父的蒼白和近乎崩潰已經太晚）。而如果神父不是神父，沒有與神的關系，很簡單，這個救贖的故事不會存在，蕾拉會一輩子為自疚困死獄中，她姐姐亦無辦法。基督徒是正常人，與常人唯一的不同就是他們與神的關系，正是這種關系，使得超存在的救贖成為可能。雖然神父“犧牲了”自己。然而我可以保證，對這個從小失明的人來說，從事神職無論對他對人，都是最大可能的善，你有沒有想過，一個從小失明的人，在社會上能干什么？能起到多大的作用？他還得克服周圍人的壓力、生活的不便、歧視等等，自己活下去都很艱難，心態偏斜，自暴自棄就成了社會的包袱。然而他救了一個，在常態下（法律、道德）根本無法挽救的人，原本善良被自身爆發的惡吞噬，接著被監獄和社會歧視吞噬，哀莫大于心死的人。沒有神，她不可能回頭。這在我看來，已然是奇跡。