之前我便看過一些涉及光頭黨的影片，依然印象深刻于Skinheads文化發(fā)源地英國拍攝的片子《這就是英格蘭》，記得澳大利亞影片《無發(fā)無天》里種族拼殺、家庭道德淪喪、幫派內訌等龐雜的劇情，還記得《美國X檔案》里諾頓與其弟一同被毀滅的人生。除了《這就是英格蘭》比較偏重少年同光頭黨成長、及鐵娘子時代社會面貌的展現，另兩部影片多半算是提煉自殘酷現實的藝術作品，有著可思索的多面性，導演會對社會背景戲劇化，引入一些個人的恩怨，調和極端仇視的可解讀性，使視線轉移至黑幫暴力上，同時劇中人物也有一絲未完全喪失的“良知”，觀者會被憤怒左右，并被血腥與震驚掃蕩思維，但總會有可控制的節(jié)奏使看客得意喘息。然而看過《羅斯88》，終于知道了被“令人無語的叫囂”氣到憤怒的滋味了。  必須承認，有的時候這“火”就是拱起來的。一步追一步地放肆，離離星火，被無狀的氣焰吹醒，蔓致通天的柱。就算特想換位思考，特想站到客觀的高度上，想把這電影藝術與現實生活剝出骨肉分離，還是會被扯不斷理還亂的人性欲念拐進秩序的數理化中，抑或堵在了概念的文語體里，挑一頭擔，沒為什么。總之，也沒可商量的余地，生活類似體驗不豐富，看電影里的恩恩怨怨，五光十色，且尤為明顯。對這種類型影片，我亦是既恨又喜。   不管電影《羅斯88》是不是一部講究的，有成熟技術內核的電影，它是有一定擾亂心緒能力的。若你足夠鎮(zhèn)定，不為所動，那就是我的幼稚，我過分不平靜的荷爾蒙作亂了。但這無礙于你我的交流，或許大家能認同這一點，電影從手執(zhí)攝像機的半猶太仔‘愛德華’的敘事角度考慮，值得賞玩的是電影發(fā)展劇情的模式。雖然在人物的設定及素材的選取上，毫無避諱地照搬了《無發(fā)無天》的模式，但那種，清清楚楚的毀滅之路，及把整部劇人物事件完全置身其中，沒有模棱兩可的道義真理尺標，一味仇恨外國人、外族人，它所表現出的還真是以假亂真的“紀實”風格。   而且，值得一提的是，記錄并參與全過程的就是站在審判席上的一群亡命之徒，這顯然突出了立場的主觀性，不是八面玲瓏地評判，這對紀實的意義又有著不同立場的認知價值。當然，如果幾段不足十秒的彩色錄像畫面寓言著美好的生活，全片灰暗的色調揭示了不幸福的當下，又可從時間上判斷出導演設定的另一層含義，即便美好也是一去不復返的歷史，那時這群年輕人還是孩子，那條狗還是幼犬，薩沙的妹妹還活著。所以，從頭到尾，這記錄就是冷血的怨言，還有想當然的美好與平靜。    這些毫無意義的話，我實在是想說，特別是在觀影的過程中，雖然到現在已平息掉了一大半惡氣。“憤青”到這個份兒，人就算廢了。“叛逆”到這個程度，人就長不大了。“自卑”到這個狀態(tài)，人心就只有恨了。“優(yōu)越”到這個高度，人就只能饑寒交迫了。“混蛋”到這個樣子，別說為民請命，就是打著上帝最后揀選真假善惡的旗幟，人也就不再是人了。   簡單說來，電影《羅斯88》反應的就是俄羅斯自二十世紀九十年代產生的各種名目“光頭黨”，在進入二十一世紀之后，某一股“白種人至上”光頭黨組織的生活簡錄。并記錄了他們至此冠冕堂皇的借口，強制歸因于社會狀態(tài)，微微透析了無業(yè)盲流產生極端報復行為的社會問題。特別擷取了俄羅斯當地存在的諸多社會疾患，并以全球化迅猛發(fā)展的勢頭為背景。把種族歧視，移民的影響，嚴重的失業(yè)率，外界的教唆，與無法矯正的人格特征聯系起來，以光頭黨的偶像希特勒為旗幟，臨摹了微型法西斯集團成長之路。也許可以這么說，光頭黨對應的便是血腥的種族歧視。   或許對與錯，是可以分辨的，卻一定不會有讓所有人同時點頭或搖頭的結果。所以像《羅斯88》這樣一部影片，講述俄羅斯光頭黨暴力組織生活場景的偽記錄片，在俄羅斯被禁映，09年在柏林電影節(jié)引起軒然大波，在其他國度亦反應如此，對我而言，是能夠完全理解的狀況。   如電影前半部表述的那樣，所謂俄羅斯光頭黨法西斯“宣傳片”，很難預測觀影者看完片子后的個人化反應。我會認為這是一部可怕、令人憤怒的反面教材。可是，誰知道會不會有那樣的一群人會熱血沸騰，并視畫面的犯罪活動為討伐罪惡的正義之舉，并不針對青少年，也不直指青壯年，但這類大小人物是應該存在的。所以，這樣一個片子，或許有某一領域的研究價值，但做娛樂的消費品，后遺癥與附帶的后果一旦出現，一定是危害之極的。有很多實例為證：俄羅斯光頭黨就是在看完澳大利亞“光頭黨”襲擊當地亞裔移民的影片之后（估計是《無發(fā)無天》），紛紛走入理發(fā)店，剃光頭效仿，建立起了自己的組織。又比如2002年4月莫斯科市中心就發(fā)生過多起光頭黨為紀念希特勒誕辰日而挑釁、鬧事、襲擊的惡劣事件，他們揚言要“消滅所有猶太人、美國人和其他低級人種。”   當然，對于俄羅斯的光頭黨現已可作“課題”研究了。因時間沉淀出的俄羅斯光頭黨歷史足跡，加之依然猖狂于俄羅斯社會的生命力，不得不把這種極端暴力組織與這個國家這個民族的面貌聯系起來。在此片中就有淺顯的影射，警察的不作為，便是執(zhí)法不嚴姑息縱容。劇中突然出現的人物，要求薩沙聽命于他們，那似乎又是某些政治勢力試圖重整光頭黨已達為己利用的目的。而這群人格還未完善的愣頭青們還被有著經濟基礎的個人、商業(yè)集團等等操控著，以“志同道合”的戰(zhàn)友情為幌子，這種脆弱自欺的情感，甚至重過來自家庭的親情。薩沙生日會上從老大手里拿到的那把手槍，便說明了一切。   暫時脫離光頭黨，來說說那些有朋友走天下的亡命之徒。往往，混混們的人生大致如此，先晉升一級成了有大哥的團體，再升一級有了保護傘的黑幫，再繼續(xù)前進就會到達兩個世界，一個“神秘地獄”，一個“極樂人間”，即便極樂了也會有再入地獄的一天。而要把普通老百姓的命運托付到他們身上，顯然可笑可悲之極。所以對于劇情中，看到導演設計的有關薩沙的街頭采訪，那雖呼應了記錄的真實相，在我看來，卻成了最諷刺無用的反證橋段。   而在電影接近尾聲時，第一個領頭羊死在槍口下之后，各位血氣方剛，之前還想要用鮮血祭奠俄羅斯民族的氣概，頓時癱軟成泥，內訌的架勢擺開，分崩離析難道不是這群人的本性？薩沙成為孤家寡人，那就是一再重復的不可更改的歷史。看到這群泄了氣的癟袋，心情舒暢。可是，隨后就進入了真正的黑暗。三個人的死亡，結束了愛德華自拍的電影。且也快慰地結束了令人難以忍受的一切，但始終要有無辜的犧牲品做代價，這就是現實。   加入這樣的組織，無論最初的“夢想”有多么純潔，個人曾經遭遇的“不幸”多么令人同情，最終的發(fā)展方向與導致的結果，都證明，人性黑暗面的齷齪與危險，雖只是一步偏離中心的向左或向右，都將這個事件與人物，推進萬劫不復的毀滅之路，身后的名，都將是危害全人類的恐怖組織活動踐踏出的冤屈。   生活在極端仇恨的天堂里，以無辜性命為靶子，是因為自身能力的嚴重匱乏，這是必須嚴肅看待的。而這種集體聚合成的復仇繩索，完全成了一種保險個人賤命茍活下去的后方援助形式。無所事事，不愿靠智慧與勞動實現生命的意義，但又不得不消耗生命，必然會是以一種自以為“正義、正事”存在的方式，舉行的一次“金玉其外敗絮其中”的黑幫暴力生活。真相是這沒有崇高的道德理想，沒有客觀的人文關懷，是徹頭徹尾的法西斯殺戮。   這真像是幾何課上的證明題。一步錯，就是全局的失敗，一切皆證明這種活法的卑微、殘忍、無知；一切皆證明這種活法埋下的種子，結果是人與人血淋淋的仇殺。其實，這里有個最淺顯的道理，跳舞不好的人，總是抱怨自己的鞋子。這群整日抱怨工作被別人搶去，房屋被別人搶去，面包被別人搶去的人，他們活著的每一秒從未去爭取過工作、房子、面包，整日聚在一起團集憎恨、殺戮的情緒，還有什么道理可講呢？   最后，在這里引用一段有關俄羅斯光頭黨的描述：“俄羅斯光頭黨是一種以俄羅斯族青年為主要成員，崇尚極端民族主義、納粹主義，極端排外，專門通過暴力襲擊有色人種的激進組織。他們將德國納粹頭子希特勒視為偶像，用希特勒《我的奮斗》一書向涉世未深的青少年灌輸極端主義思想，把納粹的標志戴在胳膊上、印在衣服上；他們通常集體出動，手持鐵器、棍棒，在地鐵、大學、跳蚤市場等公共場所襲擊高加索人、中亞人、黑人、亞洲人等非白種人（尤其是黑人與亞洲人）。他們自尊心很強，但心理狀態(tài)又極為脆弱；他們極端好勝，個人利益至上；他們希望國家強盛，但又對強國懷有妒忌和敵視心理；他們追求時尚和富裕，但對別人的時尚和富裕又恨之入骨。最開始他們只襲擊男性，但自另一個組織“俄羅斯姑娘”成立后，發(fā)展到連女性也襲擊。”