社群媒體向來是當代電影經(jīng)常討論及涉略的題材。今年柏林金熊獎得主，哈都．裘德的《倒霉性愛和瘋狂A片》讓電影主人女教師艾咪成為眾矢之的；肇因為一段流傳於網(wǎng)路的露骨色情影片。而羅宏．康特繼《小鬼作家養(yǎng)成班》之後的新作《亞瑟蘭博》(Arthur Rambo)，或許沒瘦到像《倒霉性愛和瘋狂A片》這樣的重視；但電影本身探索現(xiàn)代法國青年的矛盾，與極端主義言論所引發(fā)的社會混亂，都與兩個國家的歷史文化息息相關。 喜愛以小說人物為電影主人的羅宏．康特，在新片《亞瑟蘭博》裡，扶持了一顆冉冉上升的文壇新星卡里姆(Karim D)。卡里姆如彗星般的短瞬星途，只因網(wǎng)路瘋傳他成名前以亞瑟蘭博(Arthur Rambo)為化名，所發(fā)表的一系列反同性戀、反女性主義、反猶太主義，甚至反伊斯蘭的極端言論。 「推文就像呼吸」，卡里姆在《亞瑟蘭博》裡如此形容；他的成名與殞落僅發(fā)生於數(shù)秒之間。卡里姆以母親的親身經(jīng)歷為小說原型，獲得了普羅大眾的認可；而亞瑟蘭博卻因極端的言論，在大眾及社群媒體間引發(fā)軒然大波。他甚至必須擔心自己的安危？在網(wǎng)路暢行的年代，一個人的言論自由與言論的追溯期，全仰賴國家機器而定。法國社會在經(jīng)歷了《查理周刊》和《巴塔克蘭》事件之後，言論的神經(jīng)變得敏感而脆弱。卡里姆不過是社會上最常見的某一群人；但是當他掌握了媒體發(fā)聲機器，則為社會與輿論所不能容忍。 而卡里姆的阿爾及利亞裔身份，在現(xiàn)代法國社會則變得獨特而又懸殊。他與家人所居住的社區(qū)，是他唯一的堡壘。羅宏．康特在處理《亞瑟蘭博》如同他過去的《小鬼作家養(yǎng)成班》、《我和我的小鬼們》；始終關注法國社會年輕、弱勢族群，與不同文化、家庭背景，甚至移民所帶來的文化衝擊。作為法國社會忠實的分析者，《亞瑟蘭博》存在著某種急迫性危機；不僅僅來自青年人的極端言論，也關乎社會融合、社區(qū)文化，以及大眾對於社群網(wǎng)路真?zhèn)蚊鞅婺芰Α?/p>